第五章 风水灵龙

意变形的神兽。跟山脉的绵延起伏与盘折屈动状态相似，所以被风水家借来应用，将山脉直呼为龙脉。而则意指坟墓之圹，风水上则认为是真龙行止之处，脉动成形而气聚，其灵气会结于下土之内，凝结成。好比身上针灸的道，是脉气所汇流之处。

只是位是龙脉之气之所终，有时范围不过十来丈或数丈，更甚者只有几尺而已。所以有时找到一处好风水却找不到位，那也是徒劳无功。因此风水学中才会有“三年学看山，十年学点”的说法。

但是通常找起龙脉来，都还要都讲求所谓的传承，也就是一山承一山，山山呼应。因为风水家认为，龙脉之间都有其生成和始终，就像远祖生父母，父母生本体，本体生子代代相传，而位就是其龙脉所终点之处。

大抵上来说一处龙脉山形可分为大、中、小三座山，最远最高最大的称为“太祖山”或“远祖山”，邻接而下微低的称为“少组山”，再接续而下的便是“父母山”，而从父母山下气脉流水的汇终之处，就是所谓的位。

位在名词上的说法，还有星、眼等等，如古所说的：“父母山下落脉处，如秉受父母之血脉为胎”，简单的说也就是整座风水的最终所在。

而在风水界中，则用中国的四大河来划分龙脉，承其为“三大龙”。如位于长江以南的叫“南龙”，居于长江黄河中间的叫“中龙”，位在黄河以北、鸭绿江以南的叫“北龙”。而这三大龙的起点，据说全是渊源于有“天地支骨”的昆仑山脉。

周怀德越说越起劲，小灵忍不住满脸佩服的说：“周大哥你真是厉害，虽然我爸他也有教过我一点堪舆，不过他好像没有你们那么专。”

周怀德谦虚的说：“哪的话，我学了这么多年，也不过就这么一点心得而已，比起你们张家嫡传的奇门法术，我还差的远呢。”我们一路听着周怀德说着他的风水经，一路越往山开去，不知不觉间竟开到了尽。

“好了！接下来可能要辛苦一点了。”周怀德说他之前已经探到一块不错的好地，只是还没找到位而已，所以现在起要开始爬山了。

我们一路披荆斩棘的，沿途尽是些荒山野地，不过也就因为迹罕至，所以山灵地气都还有所保留而没有被坏。只是我一想到这行的，也真是辛苦，为了找一个盖坟墓的地方，就得这样大费周章的跋山涉水，也真亏周怀德做的下去。

小灵倒是好奇的问周怀德，这一趟收了对方多少酬劳，看来这小鬼对风水师