第四章 梦……的形式

得到她发的那里已经湿润一片。

苍白的大腿看起来更是冷艳。

她将双腿张开，用大胆的角度对着我。

“抱我…侵犯我…我的身体好热…”她边喘边说，腰部也开始摆动着。

月光照在她的私处上。

似少般的稀疏的黑色阴毛在月光下闪耀箸。随着腰部的晃动及大腿的扭转，阴毛的角度也随之变换。我窥视到她红色的皱摺，开始感觉到我的感神经的动摇。

但是如果这时候的柏木是处于正常状态，我想我也不会对她有冒犯的行为。

自古把当成是禁忌的，是非常传统的基督教，或者是儒家的思想。

而本自古以来就把祭祀神明与紧密结合。本是属农耕民族，因此为了祈求丰收，便会在神明面前媾，将的能量奉献出来，他们相信因此会得到丰收的庇佑。而这种风俗习惯，至今在本的各地都还隐约可见。像是以男器官为模型所做成的祭祀用品，或是在飞鸟坐神社里可看到的各式各样的媾来当农田植种的祭典仪式等等都是上述的例子之一。

因此柏木是最纯粹的巫。

“在古教里，有些娼同事也扮演着巫的角色。她透过得到高所引起的恍惚状态，对着与她们媾的男子预言，或者是治疗他们的疾病…”我的脑中浮现恩师曾经对我说过的话。

虽然这比不上希腊的古教，但是还是本非常伟大的咒术。

这是卑称呼。

古代的王用鬼道和巫术来扩大势力，以和平治国。对于那些出力的男战斗员，都会用这种方式给予母的关怀和，来治愈他们的疲弊和伤痛。

“所以本自己就有恋母节。”我的恩师更是大胆断言。

现在的我为了要抑制自己，保持理，于是展开考古学式的思考，从卑称呼-祭祀-太阳信仰-天照大神神体之镜等，开始用关键字排列顺序。至于更详细的举证就大可不必了，我只是想要让自己脱离兴奋的欲。

然而，这都是徒劳无功。

我的身后传来温柔的声音——彻也，去抱那个孩吧！

这不是柏木的声音。这个声音更成熟、稳重，让有一种温柔的安全感。虽然这应该是陌生的声音，但是我却不可思议的对这个声音感到怀念。

这种声音催促着我行动。

这时传来柏木清爽的体味。

我一步一步前进，就差她这么一步的距离