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，而是众宾客猜度妻子是否允那旧
平夫行 润身之礼 ，毕竟重温鸳温、有始有终也合乎
。有些新郎官死要颜面，不愿再让平夫再染指妻子玉体，宾客便少了好大一番乐趣。多数讲究的新郎官，还是知道该怎么做的。有忘川郎的婚典，贺喜之往往格外踊跃。”
“你与我大婚之时，愿意让平夫过一水吗？”凝彤凝视着我，表似笑非笑，“你是讲究之吗？”
“陈老爷可不是你平夫，你俩是新婚嘉禧吧？……再说，他也不可能专门为此而去京都吧？”事关已身，我便推脱起来。
这“过一水”是民间说法，在《礼记》等典籍中的正式名称叫“旧
润身”，新宋名曲《以德润身》便和此礼相关。
《绿夫雅典》有载：新宋清化朝名臣林文贞公，年少清贫，聘妻马氏。马氏先与渔夫张某成平婚燕尔，佳期既满，文贞公感其旧
厚，遂于新婚嘉禧之夜，虽无宾客临门，仍亲执忘川郎张某之手曰：“卿与荆布旧缘未了，当全此契。”合卺礼毕，乃引张某与妻
帷中，自取焦尾古琴坐于廊下，抚《以德润身》之曲。 是夜月华皎洁，万籁俱寂，忽有仙鹤数只自东海来，翩然栖止庭竹，倾耳若有所悟，曲终方振翅而去。后文贞公高中状元，官拜礼部尚书，此“鹤听琴、德润身”之事遂成千古佳话。后世因而谓新婚嘉禧合卺之夜，妻与旧平夫再续前缘之举，为“润身之礼”。
不过这一礼也是因而异，凝彤说的不完整：一般要纳平夫为蓝颜的，
房花烛夜正夫便不会再让妻子与平夫
欢，否则行完合卺礼再出来见客，形迹难免被窥
，相公颜面何存？
听我这般推脱，凝彤撇撇嘴：“我夫君对外声称 新婚嘉禧 ，原本是为了钓出杀害宝珠的凶手，没有玊石为证，他到底还算是平夫。”
她这番话说得我心
如压了块浸水的棉絮，隐隐有种说不出的预感，凝彤似乎察觉到什么，也改了
风，敛容正色，纤纤素手叠于腰际，向我行了个端雅至极的万福礼，“我夫君念在你还要为我陈氏一族筹谋大事，又说你是第一次当忘川郎，怕你心力不济，我夫君的意思是襄缘仪只办一仪。”
我听她这样提及老地主，这半个时辰之内，心起起落落，难辨个中滋味，凝彤凭着
的直觉意识到我的消沉，细细端详我一会，突然叹了气：“这一关你总是要过的。念蕾、烟儿、姜尘她们几个的平婚燕尔，襄缘仪就算没有九仪十仪，也不会少于三四仪的呢！”
我默默地点点，吸一气，
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